在精神分析里面，我们要治疗一个来访者。一定要让他把我们当成他早年的一个重要客体，产生移情以后，我们才能治疗他。所以佛洛伊德创造出移情性神经症，移情性神经症是专门在咨询室里发生的，是来访者对我们产生了移情后，把我们当成他早年客体之后发展出的神经症的状态。譬如说他觉得早年的客体是对他剥削的，是对他非常的残酷施虐的，那么这个来访者也会把我们当成是一个剥削他的、施虐他的一个人，那么这个时候他就对我们已经发展出移情性神经症了，那么在这个基础上我们要怎么治疗他们呢？首先我们要让他感觉我们就是那个大坏人、是剥削他的，所以他开始发展出一种负性移情的时候，我们要开始做不再施虐他的那个人，让他相信虽然我是你的一个很重要的客体，可是我不会施虐你我也不会剥削你。
为什么一个人会形成病理性自恋呢？
弗洛伊德的讲法是，一个孩子早年的时候，当他还需要重要的照顾着母亲的时候，这个母亲在照顾他的时候，当他把他的欲望投给母亲，希望母亲来回应他的时候，可是这个母亲没有回应或是错误的回应了。比如说我饿了你却替我换尿片，我尿湿了你偏偏给我喂奶，母亲永远抓不到孩子要什么。孩子在几次发出这种需要信号的时候，总是没有被满足，然后他会对外界非常的失望，失望了以后，他就把这种投注、这份力比多转回到自己身上，当他把这个力比多转回到自己身上以后，他眼中就再也没有客体了，因为他把外界的联系给切断了。
自恋的人是没有客体的，只有自己，他没办法跟一个真正的他之外的客体建立关系，他除了自己是看不到一个独立的人的，他没有客体，他就不能把他身外的任何一个人当作一个独立的、尊重的存在。

关于客体恒长性
首先提出客体恒常性的是哈特曼，客体恒常性和自体恒常性是相对的，假设我们是一个正常的人，我们在不同的人面前表现的都差不多，在不同的人面前都是一样的，是自体表象恒常的部分。客体恒常性的意思是我们对于我们所认知的那个客体，他在我心中那个不会变化的部分。
边缘人格没有办法形成客体恒常性，他们没有办法去相信一个人，他们会用各种方式去测试这个人到底在不在意我、到底喜不喜欢我。客体恒常性建立起来以后，对人会有一定的信任，如果把他人定义成两极化的人，既要么一个大好人、要么一个大坏人，这样是没有形成客体恒常性的。