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投射性认同与内摄性认同

——精神分析治疗中的自体运用

1、作为治疗师就要积极主动地愿意接受来访者心态的感染，愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等，然后再内心通过这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察，产生理解接纳，带着悲悯慈爱。如果是一个完美的精神分析过程，治疗师再把正念观察，理解接纳，悲悯慈爱这三种心态“传染”回去给来访者。这样就完成看一个精神分析性心理治疗的过程。

2、将工作聚焦于移情的原因是为了让共情具有可操作性。

3、治疗师的自体是一种治疗工具，对患者而言，他是一个有用而必需的客体，而如何使用这个客体又取决于治疗师对患者心理动力的理解。

4、一个治疗师实施的动力源于投射性认同和内射性认同所引起的心理机制。投射性认同和内射性认同机制会决定个体、伴侣和家庭的发展，并且它们在团体、社区、艺术和媒体中也起到作用。

5、西格尔：“投射性认同是将自体的一部分投射到另一个客体的结果。”

6、施泰勒对投射性认同的定义：它是一种原始机制，其中自体的一部分被投射出去，进入到客体里。 投射性认同的目标有（1）除去自体的这个部分（2）攻击客体（3）与客体的一种原始的交流。结果有：（1）自体和客体间缺乏分离（2）对客体的觉察方式发生改变（3）因丧失了被投射的部分，自体被损耗了。

7、投射是一个精神机制，但投射性认同是一种心灵状态。

8、人际心理互动中的操作分成三个阶段：（1）去除自体的一部分，并给其他一些能接收到的人（2）迫使其他人体验这个部分（3）然后再把它从其他人那里拿回来。

9、投射性认同的目的：（1）防御：自体与自己不想要的部分保持距离，并认为这是其他人身上的。（2）沟通：通过迫使接收者体验到一系列类似自己的感受，自体感到被理解。（3）客体~~联接：在与足够独立的接收者互动中产生投射，同时由于接收者与自体并非迥异，能容忍一些错误的知觉，从而产生一体的感觉。（4）心理变化的通路：投射之后再内摄，自体被接收者改变，这种情况常常在母婴关系、婚姻关系或者患者——治疗师关系中发生。

10、科恩贝格：

投射性认同：（a）将内在经历中无法忍受的部分投射到客体身上。（b）和被投射的部分保持共情（c）通过防御内在经历中无法容忍的部分，试图控制客体（d）无意识中诱导客体与它被投射到的部分产生实际的相互作用。

投射：（a）压抑内在心理体验中不能接受的部分（b）将这部分体验投射到另一个客体身上（c）对被投射的部分缺失共情（d）通过有效的防御疏远这个客体，与它保持距离。

投射中既没有对被投射部分的共情，也没有引发客体去回应被投射的内在经历。

11、接纳：投射性认同是个无意识的内心过程，其中的冲突包含在自体中或被投射到一段关系中。接纳进一步指出配偶双方都参与了投射性认同这一过程，用现代术语来表达就是，双方都同时是投射者与被投射者。所以接纳将婚姻描述为一个互动的令人满意的共谋系统。这里的投射性认同是一个互动过程。接纳觉得婚姻治疗的目标是帮助每个配偶重新内化这些投射的冲突。

12、科恩贝格：

投射是一种正常的防御机制，它包括了：

  （1）表达某种不能被接受的内在心理体验。

  （2）将这种体验投射到某个客体上。

  （3）对被投射的部分缺乏共情。

  （4）作为一种有效的防御力量，回和这个客体保持距离或疏远它。

  （5）这个客体不会产生相应的内心体验

  （6）与压抑相关，而不是分裂。

  （7）这在神经症中很常见。

    投射性认同是一种原始性防御机制，包含了：

  （1）将不能忍受的精神体验投射到某客体上

  （2）对被投射的部分保持共情

  （3）试图控制客体从而保持这种防御

  （4）被投射的部分会无意识地对客体产生作用

  （5）它和分裂有关，而不是压抑

  （6）常在精神病或者边缘性情景下发生

 

13·奥格登：投射是自我中被驱逐出去的部分——（自我）抵赖不让，而归结到接受者身上。

14·比昂：“价”的概念：某种性格的个体与另一个人直接会瞬间产生偶然的联结，这种本能的能力被称为价。

15·拉克：反移情其实是治疗师对病人所投射内容的反应，并在治疗师的无意识层面发生了投射性认同：

   一致性认同中，这个治疗师会认同这个病人自我中被投射的部分。

   互补性认同中，这个治疗师会认同这个病人客体中被投射的部分。

16·投射性认同的过程是一种曲线性上升的过程，双方的投射以快速、激烈的形式迅速膨胀

17·博拉斯：投射性认同和它的极端：抽取性内摄。在投射性认同和抽取性内摄之间还有一个被人们遗忘的概念：内摄性认同，这是一个独立而有用的概念，它就像投射性认同的一个子阶段一样，内摄性认同提供了一个桥梁，帮助我们看到投射性认同即是一体又是二体的过程。

18·之所以对投射和投射性认同的定义难以达成共识，主要是人们对认同各个阶段有不同理解。作者们对认同过程的特点有不同看法，究竟认同发生在自体还是他人、自体还是个体、内在客体还是外在客体上。

19、为了避免认识到分析师也会内摄性认同患者们，这些内摄性认同的“价”，如果被觉察到，可能会比那些在煽动动作投射性认同中被激发出来的“价”更有启迪性。

20、海曼：区分内摄性认同与投射性认同：内摄性认同中主体的自我变的像客体；投射性认同中，客体的自我变的像主体。

21、桑德勒：内摄作用的三种含义（1）吸纳外在世界（2）构建孩子幻觉世界中的某个重要客体（3）形成超我（会被投射和被其他扭曲的幻想而改变），在孩子的意识里建立父母客体作为他的超我。

22、费尔贝恩：内摄是一种特别防御，是自我的第一个防御。当外在客体让自我感到太痛苦而无法忍受时，内摄就发生了，外在客体作为一个拒绝性的内在客体被内摄，从而被压抑。

23、案例总结：在讲述和分析了一系列梦境后，比辛格耳陷入沉默，这些梦境表明了她要伤害我，而我也想报复她。她暗示他想说的和这些没关。

   “你会想原来我一直在隐瞒，”她带着谴责我的意味说，因为她这么说时给我一种感觉，她会这么想都是我的错，她继续说，“但如果我不隐瞒，我就会想起自己的肛门自慰。”她继续说到那些和她妈妈的来往信件。她妈妈寄来的信总是很整洁，都写在很精美的信纸上，而她的则显得很凌乱，因此经常被妈妈指责。“当我的孩子很不爱整洁时，我不会生气，”她说，“妈妈对我的不整洁太敏感，反应太过激烈。我像她的什么呢？就是个身体，总被挑剔着。我不要她靠近我，因为我总记得她是怎么帮我洗澡的：她坚持要用手指攥着毛巾来擦我的耳朵，结果我的耳朵受伤了。这和肛门的自慰有某种关系，都是别人帮我做的感觉。我只在洗澡或淋浴的时候这么做，因为那时我才能忘我而感到放松。那天我讲了个笑话，你笑了，这让我今天能轻松的说出这些。你的笑让我放心了，这和妈妈很不一样，我几乎没见过她笑。”

 

24、海曼：有这样一种趋势：内摄快乐的部分，吐出并投射痛苦的部分。

25、梅尔茨：好的或坏的体验所带来的满足感是内摄发生的先决条件。这个循环过程是这样的：婴儿感到饥饿，母亲意识到后喂养婴儿，婴儿觉得很满足。下次当婴儿再解饿的时候，他就开始预想那个自己需要的喂养乳房，当他得到了这个喂养乳房时，就会知足的安静下来；而如果不是他要的喂养乳房，那么婴儿就会表现的更恼怒了。这样，婴儿在满意或沮丧的情绪状态下，建立起了相对应的想法，婴儿的思考力得到发展。思考，也就是在寻求想要的客体和得到了这个客体间创造了一个桥梁。

内摄很少单独发生，因为内摄的内容往往从属于其他精神机制，包括投射。

26、安迪很惊讶听到糊状的食物，因为它看起来已经像腹泻的样子。主要是因为他无法成功的从喂养母亲那里汲取到食物，因为他的食物都捣碎了，就像排泄物。他将母亲做的食物看成“狗屎”，由于母亲深陷一种病理性悲伤中，无法分离出来，以致不能去处理自己孩子的焦虑和抑郁。

27、发出投射的人，被称为投射者；接受投射的人，被称为被投射者。引发内摄性认同的人，被称为内摄者；而被选为内摄源起的人，被称为内摄者。

28、内摄常被认为是通过口的方式来实现的，但我觉得它也能通过眼睛、耳朵、鼻子、皮肤、阴道以及我在第三章呈现的通过肛门的方式实现。

29、认同：内摄者认同了所内摄的内容，从而自我与从被内摄者身上吸纳进来的那部分更像。在这个发展过程中，最有可能的被内摄者是父母中的某一方。被吸纳的内容可能是内摄者深爱的、害怕的或相竞争的部分，它可能因对另一个人的感受而精确，或扭曲。这个内摄将与其他内摄结合成一个合金、一个新的内在客体。这个客体与自我紧密相连，结果会因为被内摄者身上的外在客体更像，或反抗它。内摄性认同的目的是：与被内摄者保持联结；因丧失了一段关系而创造另一段新关系；占有一些自己羡慕或嫉妒的好特质；保护另一个免受坏东西的污染；或替代从而变成另一个人。

30、投射性认同各个步骤具有以下特征：

（1）投射。投射者驱逐出一部分的自体或客体，投射到外在客体身上。投射者觉得这个外在客体具有这些特质，实际上不是，是投射者自己身上具备的。

（2）客体感应。投射者如此坚定地认定外在客体自体中具有这些被投射的部分，这让外在课题无意识的产生相应的感受体验。

（3）客体的内摄性认同。通过无意识层面的内摄性认同，被投射者会认同投射者所投射的部分。

（4）客体的变换。被投射者具有自己的人格，所以投射者所投射出来的自体部分，被投射者认同并接受到的已和它在投射者内部时的不一样了，在另一个临时寄宿的主人家，它被转换了，无论是好的或坏的，它都被确认，夸大或缩小。

（5）客体内摄性认同类型a一致式的内摄性认同。被投射者被诱发，化身为自我的被投射部分（自体），然而这个客体扔保留在投射者身上。B互补式内摄性认同。被投射者被诱发，觉得自己包含了被投射的客体，这个客体与投射者的自我有关。

（6）客体接受投射的价。被投射者会对某种投射有一个价，它会倾向于接受一定的投射认同投射者的部分自体。

（7）自体再内摄性认同。自体认同或同化自己，对被投射的自体部分进行再次内化、确认或修饰，这时精神结构就会被粘合或稍微改变。

（8）相互的投射性认同。投射者对被投射者投射的同时，也接受到来自被投射者的投射。这一对投射者——被投射者，是基于一定的价而无意识匹配的，他们彼此认同对方的投射。

31、任何一对成长促进关系中两个人之间的内在精神结构——孩子和父母、丈夫和妻子、患者和治疗师，都会通过投射性和内摄性过程进行无意识的沟通。

32、一个健康的婚姻，为配偶双方都提供了成长机会，双方个体性格分裂的部分都能得到治愈。

33、当夫妻有了孩子，未修复的自我以及婚姻客体关系系统中被压抑的部分客体都会投射到孩子身上，从而抵抗潜在的威胁，保持婚姻稳定，也就是确保这个新家庭的稳定。

34、拒绝性客体（例子）当她自己作为母亲，在处理和孩子们关系时，她无比小心翼翼的防御着，生怕会拒绝孩子们或被孩子们拒绝，她宁愿和孩子们保持一种兴奋的亲近感，这一切建立在她与她父亲的关系模式上。

35、例子：这对夫妻的投射性认同系统中，丈夫文斯会将自己体内那个总乱喊乱叫、无助且总犯错误的孩子投射到贝基身上，而她也认同了这一点，虽然实际上她在工作中是一名很有能力的经理。他认同自己的客体，这个客体代表了他那个严厉而易怒的父亲。贝基接受文斯这个有些孩子气的投射，因为这样才能继续保持她觉得丈夫很强壮，愿搏斗的意象。但在将他看做一个拯救者、守护者的同时，她也同时引发了他体内像纳粹一样的权威的个性特征，这恰恰是她父母最害怕和憎恨的，纳粹那种绝对的一致性和对人性失败的抹杀，却是被贝基认同的。

36、母亲能容纳婴儿的幻想，不管这种幻想充满了爱还是恨，接着还要转化这个幻想，使它变得更容易管理、接受，最后内摄到婴儿身上。

37、孩子越来越意识到自己晚上竟然要与父母分开，虽然他们这么做只是为了保护自己的隐私，但孩子还是觉得自己被排斥了，内心很受伤，从而产生怨恨。

38、在阳具期和俄狄浦斯期时，他产生了这样一个愿望：和成人一样去享受性快乐。伴随着性占有幻想的同时，孩子还想杀死自己的竞争者，这带来有关偷窃、毁坏、伤害的罪恶感，并且孩子也担心失去自己深爱而离不开的父母。这是婴儿的内在伴侣变成了一对充满矛盾的内在客体。

39、如果父母真是安全的一对，可以容忍孩子的攻击，那么孩子在这个阶段会成长的很好。如果这对父母离婚了，那么孩子将不得不面临一个严峻的任务：即保持有一对伴侣彼此恩爱的幻想，又不想扭曲父母已离婚的现实。

40、例子：在等候室里一次强烈的体验，让我们对她的动力系统，以及导致我感觉到治疗界限很脆弱的反移情有了另外一种解释。一对夫妻在隔壁屋子里无止境的激烈争吵着，他们吵得那么激烈，还伴随着尖叫声，这些让幼小的安德莉亚觉得被卷入其中，实际上她根本听不到他们在讲什么。她的新开始剧烈跳动，突然她意识到自己还是个孩子时，总会和父母一起睡，因为她害怕自己一个人睡，而这又让她体验到了父母的性生活，反倒进一步导致她的恐惧以及她现在恐慌的症状。她无法理解父母性交时相互攻击的场景，也无法让自己远离这些场景。

41、再婚的人会在婚姻中携带着它，新婚可能是以前失败客体选择的重复，或者走反面的极端，或者发展得更高或更低，一切取决于在前一段婚姻中，他的正反情感并存的问题是否得到解决，他成长了还是退化了。

在婚姻治疗中，前段婚姻中被压抑的内在伴侣，要与当前的内在伴侣相整合，这样才能达到灵活而稳定的关系。

当性格迥异的孩子们一个个出生，不断加入到这个家庭系统时，内在伴侣也能容纳这些，并在彼此间互动得很好。

42、无论是精神科医师、分析师还是心理咨询师，他们都在办公室呆的太久了，还自我构建了一种专业神秘性，这恰好与大众的期望吻合，似乎他们真的能奇迹般地解决个体的问题。精神科医师对走出那间隔音的房门，走进社区一线，感到非常焦虑，因为他担心自己德高望重偶像般的形象会一下子露出马脚。

43、当我为一群当地的家庭主妇做咨询时，并没有出现强烈阻抗力的防御。部分原因可能是她们是自愿寻求帮助的。她们都未经培训加入了一个组织，主要任务是给需要帮助的邻居们提供支援，在她们开始这项工作后，无论是自身还是家庭里都出现了各种强烈情绪，她们像弄明白是怎么回事。与此相反，那些来接受咨询的专业医疗机构的人，都只是应了上级的要求而已，不是自愿来的。——这是两者之间的重大区别。出于对于上司要求自己来参加咨询的动机不明确，他们对我所能提供的东西的探索积极性，要比这些邻居互助工作者弱很多。这些邻居互助工作者们会坦然承认自己的缺点，也不觉得我是批判性的。她们会通过诙谐幽默的幻想，将我的这些特质套用在自己身上，比如因为我受过良好教育又是学心理学的，她们会借助我这股强大能量，幻想去降服自己的丈夫。

44、投射性认同是与另一个人有关的——你会把自己所否定和压抑的愿望、需要、情感等，投射到亲密伴侣身上，自己却感觉不到这些愿望和感受。打个比方，我是个“从不生气”的人，只会看到丈夫生气，实际情况是，你和丈夫串通好了（潜意识层面），你通过迫使他发脾气来表达自己生气的情绪。

亲密伴侣常常会为另一方发挥这个功能：体验并表达配偶自己无法承受并否认的情感。但一个人总是生气而自己的配偶却从不生气是，我们可以推测出那个总生气的人实际上是为了另一个人承担这些。

45、反移情是精神分析师最强的助力，是治疗的主要工具，能充分体现移情和反移情的相互作用。

46、海曼坚持永远不能喝患者交流反移情，认为反移情是分析师的隐私，需要自我分析。

47、反移情作为一种防御来对抗移情期间出现的潜抑的抵消，而且后来反移情出现了汇合作为对移情神经症的一种反应。反移情有两种功能。首先，它让我们能够探测到问题。其次，它是问题得以解决的媒介。

48、阻抗是避免表达出把我看做是一个完整客体的移情，我是从我不断变化的反移情反应中体会到这一点的

49、例子：“自由联想”的本质在移情中变得清楚，在反移情中被体会，被我解释，他以悟性进行了反馈。他不再受它的掌控了，这名患者在移情中解决了对母亲矛盾的情感，现在可以自由从课题关注转到非乱伦性客体。他能够在心理上将自己界定为一位有吸引力的可爱男性。他开始增加体重，锻炼肌肉，肤色不再死灰，在我的反移情中，我现在意识到他的男性魅力，感觉到他最后安居于他的男性身体中了。

50、例子：一名女性患者进行了三年精神分析。我开始考虑精神分析是不是真的有用。然后我开始苦恼可能是我这个分析师不管用，我感觉无助，不能预见她是否会现在以前的行为中。不管我是尽可能多地向她询问一些感受，还是默默地鼓励她去表达，她总是觉得我不想听。当这名患者表现好的时候，她会自由联想并且直接表达对我的愤怒或失望，我认为精神分析会越来越好，但我个人感觉很差。她因为我拥有许多但不能给她，而产生潜藏的无意识的妒忌和想杀了我的愤怒。以我的经验，我知道在这些时候，予以主动解释会让她释然，其社会功能也会发展到更高的水平。这一进步对她和她的家庭都相当重要，但是这会打断她的退行，对我来说看起来是为了追求治疗效果而这样做的。我总是被给予这样的感受：我不能做的够好，我不能满足精神分析工作的需要，但至少我总是有其他机会。这帮助我认识到以前与一名相似的女性患者在一起工作时，也处于这样的位置，那位女士在进行精神分析后收益颇丰。但对我而言，最重要的支持，像往常一样，是对投射认同的理解，这种理解让我能用上我的经验来理解患者的体验。

51、以反移情为基础的解释不会神奇的治愈看待客体的病态方式，但是它提供了一条可修正的道路，使投射性认同过程不再歪曲或重塑外界现实，以适应个体内在客体关系模式的期望。

52、患者的情景性移情是指患者对治疗环境产生的反应，体现在患者态度、治疗的设置、普遍意义上的无意识阻抗、特定的意识层面上的感受，把治疗师当做可提供支持性环境的客体而产生的行为等。而情境性反移情指的是治疗师对患者情境性移情做出的反应。聚焦式移情指的是患者将治疗师当做以为亲密客体而产生的情感，以喜爱或憎恨的方式表现出来，而聚焦式反移情回应的是聚焦式移情。

个体治疗的开始和结束阶段，情境性移情和反移情占大多数。在治疗的中期，聚焦式移情和反移情更经典，可以加深关系。

在家庭治疗中，情境性移情——反移情占据重要地位。

53、例子：当克拉克太太焦虑时，她变得很愤怒、很跋扈、很轻蔑。当克拉克医生焦虑时，他能用阻抗和退缩理性地控制焦虑，这使克拉克太太更焦虑、更生气。在反移情过程中，我，作为一名医生，被患者认同为被憎恨的、被妒忌的客体，在成为拒绝客体之前曾被理想化，这一客体经常是投射在克拉克医生身上。这样，通过加在我身上的投射性认同那些客体（伴侣移情）和我对这些客体的内摄性认同（反移情），我能够从我对这对夫妻的体验中理解他们之间的动力，这种体验在无意识层面与我自己的经历有关。我对自己的想法和技术感到羞愧，这一点是被贬低的客体认同，这一客体通常投射在克拉克太太身上，通过双向投射认同，直言不讳的克拉克太太承载着这对夫妻的愤怒和妒忌，而理智的、看起来很自信的克拉克医生实际上不自信，就像他那位内心深处很缺乏安全感的太太一样。克拉克太太对我的聚焦式移情掩盖了夫妻俩的移情，这一移情是针对商量好的治疗内容的。

在几个月的治疗里，他们声称治疗没用之后总有几次比较好的咨询，夹在他们中间，我常常感觉到，他们之间的怒火破坏了我的工作成果，但是咨询还是继续下来了。然后我觉察到克拉克太太身上透射着深层的愤怒和焦虑。克拉克医生有勇气讲出自己常有自己的性幻想，是带着施虐和谋杀内容的幻想，他折磨可恨的女人们，然后在高潮中杀了他们、剁了他们。克拉克太太对丈夫的自我暴露感到有些害怕，但总体上说，当丈夫收回憎恨性投射后，她感觉轻松多了。丈夫对自己的感受承担责任，克拉克太太表示了感谢，这使她的愤怒减轻了，甚至还表现出一定程度的同情，这是我以前在她身上从没看到过的。克拉克太太变得成熟了，克拉克医生将他重获的侵略性升华成对事业的自信。

54、忍受负面情绪的能力：对投射的包容，有能力不焦虑。治疗师要允许自己介绍投射，不试图解释的受它的影响，留言它，然后理解自己的体验以及对这个家庭意味着什么。通过这个过程，治疗师创造出心里空间，在这个空间里，投射处于目前体验中，进而被重新审视。

55、体验式教学方法研究  教学模式

（1）从诊断咨询面谈的开始几分钟里截取两分钟无声录像

（2）讨论自己的反应

（3）后面的面谈录像中再另外放两分钟无声录像

（4）讨论自己的反应，与前面的反应做比较

（5）然后放几段长一些的有声音的录像片段

（6）每一段录像放完之后，讨论自己的反应并且监管整个团体根据有声和无声资料对这个家庭产生的反移情变化

     我们的反移情是建立在自己对这个家庭的反应上的，这些反应与我们以前在原生家庭中的经历有关；与现在个人的核心家庭有关：与我们工作过的家庭有关，而那些家庭的移情在之前的治疗中已经被处理了。

56、检查自己的反移情是很有用的，也可以通过查看自己的掩饰，用反移情来理解家庭动力。

57、体验不总是有说出来的话语传递出来的，体验存在于治疗师的内心世界。

任何时候我们都可以在静止的图像中让治疗行为暂停，查看反移情。

58、当一位神经症患者在日常生活中遇到一个新客体时，根据我们基本的假设，他会倾向于把他内摄的原始客体投射到新客体身上，然后新客体在某种意义上就成为了一个幻想性客体。斯拉特奇警告分析师们不要做任何可能满足这些幻想期望的事情或话。否则，分析师就可能失去其作为辅助性超我的位置，而这个位置是他做突变性解释所需要的。

59、克莱因不害怕认识分析师的脆弱性，她关注的焦点总是在治疗中的患者——或者说，在她母婴关系理论中的婴儿。

60、邓肯提出治疗行为的三个特质：对分析气氛的分析，在做出一个肯定解释之前从属的解释心流，以及主题间性知道中分析师被移情神经症所引导，在我看来，这三个特质都有赖于投射性认同和内摄性认同的过程。

61、对分析气氛的分析：让患者把治疗师当做一个客体的投射性认同和内摄性认同过程的线索，常常可以通过探索分析师在对患者材料的联想过程中出现的感受、想法或幻想而获得。

62、主体间性知道：分析师的任务是面对未知而不带有先入之见。同时，她愿意知道而不是努力去知道还不能被知道的东西。

分析师带着她自己的客体关系系统的优点和弱势与患者的移情神经症互动，分析师开始知道患者，并被患者知道，以他们关系中独特的方式，这被称为“主体间性知道”

63、从属性解释：精神分析的文献更关注与说了些什么，而不是没有说什么。邓肯描述了低潮，随便说话和等着说点什么的体验。他认为，这种活动是分析师带入会谈的日常的均匀悬浮注意的一个扩散部分。没有说出的、没有形成的暂时性结束，会根据不断改变的印象和猜测而发生形态上的改变。这种临时的或测试性的解释心流被称为从属性解释。

64、洛瓦德提出：整个情节的动力性结晶是一堆交互性的应答，婴儿在其中所内摄的所有东西没有什么不是母亲带给他的，虽然母亲是无意识中带给婴儿这些东西的。

65、温尼科特：精神分析解释本质上不是具有治疗性质的，只有这种解释在真诚理解的个人关系中表达出来，它才是治疗性的。

66、甘翠普：分析是一个互动的过程，一个双变量的功能，两个人的人格一起工作，自发地成长，分析师和被分析者一起成长

67、例子：对食物的拒绝和对无意识中吃父亲尸体的联想的拒绝，是用来保护客体远离安迪的食人冲动的。与此同时，因为避免进食让他的身体日渐消瘦，安迪在无意识中也满足了他与死去父亲身体合并的愿望。通过这种合并幻想，安迪在和客体的内摄性认同中留住了父亲，从而加强了成为他母亲新伴侣的感觉。

68、黑兹尔：重点不是解释发现，而是体验和患者的“共振式认同”，从而变成他“那个为了他能发展出自己的本性所需要的那个人”

69、博拉斯：被分析者的命运就是把分析师转化为主观性客体，从而可以从内部占有；而分析师的命运就是被利用为一个所需要的客体。